ŚREDNIOWIECZE ŚWIATOPOGLĄD

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE SYNKRETYZM RELIGIJNY ŁĄCZENIE W JEDNĄ CAŁOŚĆ RÓŻNYCH NIERAZ SPRZECZNYCH ZE SOBĄ ŚWIATOPOGLĄDÓW, WIERZEŃ RELIGIJNYCH. ZDOMINOWAŁ KULTURĘ ŚREDNIOWIECZNĄ ŁĄCZĄC W SOBIE PIERWIASTKI POGAŃSKIE Z DZIEDZICTWEM GRECKO – RZYMSKO – CHRZEŚCIJAŃSKIM. WIDOCZNY BYŁ W KULCIE ŚWIĘTYCH, UTOŻSAMIANYM PRZEZ LUDNOŚĆ CHRYSTIANIZOWANĄ Z KULTEM BOHATERÓW (TRADYCJA GERMAŃSKA). Z SYNKRETYZMU ZRODZIŁA SIĘ MENTALNOŚĆ POLEGAJĄCA NA POSTRZEGANIU ŚWIATA JAKO POLA WALKI DOBRA (BOGA) ZE ZŁEM (SZATANEM)

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE SYNKRETYZM RELIGIJNY - PRZYKŁADY 1. GŁOWY DEMONÓW NA ŚCIANIE KOŚCIOŁA NMP W INOWROCŁAWIU

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE SYNKRETYZM RELIGIJNY PRZYKŁADY 2. DRZWI GNIEŹNIEŃSKIE PRZEDSTAWIAJĄCE SCENY Z ŻYCIA ŚW. WOJCIECHA

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE SYNKRETYZM RELIGIJNY - PRZYKŁADY 3. PANTEON RZYMSKI, OD 609 ROKU KOŚCIÓŁ SANTA MARIA ROTONDA

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE BENEDYKTYNI W MYŚL BENEDYKTYŃSKIEJ REGUŁY ORA ET LABORA (MÓDL SIĘ I PRACUJ) POWSTAWAŁY KLASZTORNE OŚRODKI ŻYCIA DUCHOWEGO I PRODUKCJI STANOWIĄCE WZORZEC GOSPODARCZY DLA OKOLICZNEJ LUDNOŚCI.

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE KLASZTORY – PRZYKŁADY 1. MONTE CASSINO

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE KLASZTORY – PRZYKŁADY 2. SANCT GALLEN

WCZESNE ŚREDNIOWIECZE KLASZTORY – PRZYKŁADY 3. CLUNY

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE UNIWERSALIZM UNIWERSALNA EUROPA ZJEDNOCZONA POD BERŁEM ŚWIECKIEJ WŁADZY CESARZA, WYZNAJE WIARĘ W BOGA REPREZENTOWANEGO PRZEZ PAPIEŻA. WIELE NARODÓW TWORZY JEDNĄ UNIWERSALNĄ SPOŁECZNOŚĆ. ICH WZAJEMNE KONTAKTY MIAŁ ZAPEWNIĆ TEN SAM JĘZYK – ŁACINA. DICTATUS PAPAE

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE TEOCENTRYZM TEOCENTRYZM U PROGU XI WIEKU PARAFIE, STOLICE BISKUPIE, KLASZTORY, STANOWIŁY GŁÓWNE OŚRODKI KSZTAŁTUJĄCE POSTAWY LUDZKIE WG WZORCÓW UZNAWANYCH PRZEZ KOŚCIÓŁ. OŚWIECANIE MAS ODBYWAŁO SIĘ WG TEOCENTRYCZNEGO ZAŁOŻENIA, ŻE WSZYSTKO SKUPIA SIĘ WOKÓŁ BOGA. TEOCENTRYZM PODPORZĄDKOWAŁ CAŁOKSZTAŁT SPRAW LUDZKICH CELOM POZAZIEMSKIM WYPEŁNIAJĄC WSZYSTKIE DZIEDZINY ŻYCIA I DZIAŁALNOŚCI CZŁOWIEKA. TEOCENTRYZM (gr. theos – Bóg, łac. centrum – środek)

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE UNIWERSYTETY U PROGU XII WIEKU POJAWIŁY SIĘ NOWE TRENDY STAWIAJĄCE PYTANIA DOTYCZĄCE KWESTII SPOŁECZNYCH, EKONOMICZNYCH, POLITYCZNYCH I RELIGIJNYCH. POWSTAŁY WSPÓLNOTY OBEJMUJĄCE LUDZI NAUKI W KRAJACH ŁACIŃSKICH PONAD GRANICAMI POLITYCZNYMI. WÓWCZAS ZACZĘTO KORZYSTAĆ Z DOROBKU ANTYCZNEGO. SIEDEM SZTUK WYZWOLONYCH, PRAWO KANONICZNE, CYWILNE I MEDYCYNA DAWAŁY GRUNTOWNE WYKSZTAŁCENIE LUDZIOM ŚWIECKIM KSZTAŁTUJĄC ICH ŚWIATOPOGLĄD.

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE UNIWERSYTETY – PRZYKŁADY 1. BOLONIA 2. OXFORD

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE UNIWERSYTETY – PRZYKŁADY 3. PARYŻ 4. CAMBRIDGE

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE KLASZTORY - PRZYKŁADY KONTENPLACYJNE. WE WZNOSZONYCH NA PUSTKOWIACH KLASZTORACH MNISI ODDAWALI SIĘ KONTENPLACJI PROWADZĄC ASCETYCZNY TRYB ŻYCIA, ZUPEŁNIE WYRZEKAJĄC SIĘ INDYWIDUALNEJ WŁASNOŚCI BERNARD Z CLAIRVAUX

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE KLASZTORY - PRZYKŁADY DOMINIKANIE BRACIA KAZNODZIEJE GŁOSILI NAUKĘ CHRZEŚCIJAŃSKĄ NA WZÓR APOSTOŁÓW. ZAKON ZAŁOŻONY W 1206 R. PRZEZ ŚW. DOMINIKA WYRÓŻNIAŁ SIĘ ZWALCZANIEM HEREZJI, ZBIERANIEM JAŁMUŻNY I GORLIWĄ EWANGELIZACJĄ ŚW. DOMINIK

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE KLASZTORY - PRZYKŁADY FRANCISZKANIE BRACIA MNIEJSI ŚLUBOWALI GŁOSZENIE EWANGELII I UBÓSTWO WG REGUŁY ŚW. FRANCISZKA Z ASYŻU ŚW. FRANCISZEK

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE FILOZOFIA - PRZYKŁADY LOGICZNA ANALIZA ABELARDA NA POCZĄTKU XII WIEKU OGŁOSIŁ WŁASNĄ INTERPRETACJĘ TRÓJCY ŚWIĘTEJ, KAŻDEJ Z JEJ OSÓB PRZYPISUJĄC ODMIENNĄ CECHĘ. UKAZAŁ KONIECZNOŚĆ ZASTOSOWANIA LOGICZNEJ ANALIZY W NAUCZANIACH TEOLOGICZNYCH. PETER ABELARD

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE FILOZOFIA - PRZYKŁADY TOMIZM. ŚWIĘTY TOMASZ Z AKWINU OD ARYSTOTELESA PRZEJĄŁ EMPIRYZM I RACJONALIZM TWIERDZĄC, ŻE NIE MA SPRZECZNOŚCI MIĘDZY PRAWDAMI OBJAWIONYMI A ROZUMOWYMI GDYŻ WSZYSTKIE ONE WYWODZĄ SIĘ OD BOGA JAKO PRAWDY NAJWYŻSZEJ ŚW. TOMASZ Z AKWINU

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE FILOZOFIA - PRZYKŁADY MISTYKA. CHRZEŚCIJAŃSKI STYL POBOŻNOŚCI, RODZAJ AKTYWNOŚCI RELIGIJNEJ, STARAJĄCY SIĘ WNIKNĄĆ W TAJEMNICE WIARY W SPOSÓB DOŚWIADCZALNY. WIELCY MISTYCY CHRZEŚCIJAŃSCY NIE SĄ "WYIZOLOWANI" OD RZECZYWISTOŚCI ZEWNĘTRZNEJ, DOŚWIADCZENIE BLISKOŚCI BOGA ZBLIŻA ICH DO ŚWIATA. MISTRZ ECKHART

PEŁNE ŚREDNIOWIECZE FILOZOFIA - PRZYKŁADY SCHOLASTYKA OKRES W ROZWOJU FILOZOFII CHRZEŚCIJAŃSKIEJ, KTÓRY ROZPOCZĄŁ SIĘ OKOŁO XII WIEKU. OBEJMOWAŁ WIELE NURTÓW FILOZOFICZNYCH, KTÓRYCH WSPÓLNĄ CECHĄ BYŁO PODEJMOWANIE PROBLEMU ZGODNOŚCI PRAWD WIARY CHRZEŚCIJAŃSKIEJ Z ROZUMEM NATURALNYM. POWSTAŁA Z POTRZEBY PEŁNEGO ZROZUMIENIA TEGO, W CO SIĘ WIERZY (ZGODNIE Z FORMUŁĄ : FIDES QUAERENS INTELLECTUM – WIARA SZUKAJĄCA ROZUMIENIA). ŚW. ANZELM Z CANTERBURY

JESIEŃ ŚREDNIOWIECZA KRYZYS ŚREDNIOWIECZNEGO IDEAŁU RYCERZA I WYPRAW KRZYŻOWYCH. WAŻNYM ELEMENTEM KULTURY ŚREDNIOWIECZNEJ BYŁ IDEAŁ RYCERZA GARDZĄCEGO DOBRAMI MATERIALNYMI, POŚWIĘCAJĄCEGO SIĘ CAŁKOWICIE WALCE W OBRONIE WARTOŚCI CHRZEŚCIJAŃSKIEJ I HONORU. UPADEK KRUCJAT SPOWODOWAŁ OSŁABIENIE ZAKONÓW RYCERSKICH ŚREDNIOWICZNY RYCERZ

JESIEŃ ŚREDNIOWIECZA KOŚCIÓŁ. ROZWÓJ GOSPODARKI TOWAROWO PIENIĘŻNEJ WPROWADZIŁ WIELE ZMIAN W ŚWIADOMOŚCI LUDZI. NAWOŁYWANIE DO ŻYCIA W ASCEZIE NIE ODNOSIŁO SKUTKU. KOŚCIÓŁ PROWADZĄCY WYSTAWNY TRYB ŻYCIA, POSIADAJĄCY PAŁACE I SŁUŻBĘ, ZANIEDBYWAŁ SPRAWY DUCHOWE. DO ODNOWY MORALNEJ WZYWALI DOMINIKANIE.

JESIEŃ ŚREDNIOWIECZA HEREZJA – HUSYCI. HUSYTYZM POCZĄTKOWO MIAŁ ZNACZENIE JEDYNIE RELIGIJNE I BYŁ PRÓBĄ ZWRÓCENIA UWAGI NA POTRZEBĘ REFORMY KOŚCIOŁA RZYMSKOKATOLICKIEGO W EUROPIE. PO 1415 ROKU GDY STANY CZESKIE WYRAZIŁY PUBLICZNIE SWÓJ PROTEST WOBEC SPALENIA NA STOSIE JANA HUSA PRZYBRAŁ FORMĘ RUCHU POLITYCZNEGO, STAŁ SIĘ POWODEM REWOLTY W CZECHACH, A NASTĘPNIE WOJEN HUSYCKICH. SPALENIE NA STOSIE JANA HUSA

DOMINIKA KURKIEWICZ & KATARZYNA TOMCZYK KONIEC PRZYGOTOWAŁY: DOMINIKA KURKIEWICZ & KATARZYNA TOMCZYK KLASA IV B Bibliografia: http://pl.wikipedia.org/wiki/Synkretyzm_religijny www.benedyktyni.pl http://pl.wikipedia.org/wiki/Piotr_Abelard