Teren badawczy Pogranicze prawosławno-katolickie: typu otwartego, długotrwałe sąsiedztwo Społeczności wiejskie – więzi rodzinno-sąsiedzkie, małżeństwa.

Prezentacja na temat: "Teren badawczy Pogranicze prawosławno-katolickie: typu otwartego, długotrwałe sąsiedztwo Społeczności wiejskie – więzi rodzinno-sąsiedzkie, małżeństwa."— Zapis prezentacji:

1 Sąsiedztwo katolików i prawosławnych, czyli kultura pogranicza Justyna Straczuk

2 Teren badawczy Pogranicze prawosławno-katolickie: typu otwartego, długotrwałe sąsiedztwo Społeczności wiejskie – więzi rodzinno-sąsiedzkie, małżeństwa mieszane Religia ważnym elementem życia społecznego

3 Pytanie o odmienność kulturową
Czy “obiektywne” różnice wyznaniowe decydują o poczuciu odmienności kulturowej? Czy takie różnice tworzą relacje międzygrupowe, dzielą na odrębne grupy etniczne?

4 Perspektywa antropologiczna
Józef Obrębski: “grupa etniczna to twór wyobrażeniowy, nie konkretny” Fredrick Barth: “tworzenie granic społecznych jest zależne od percepcji różnic kulturowych”

5 Wybór metody badawczej
badania ankietowe – narzucanie przez badacza własnych kategorii pojęciowych badania etnograficzne – docieranie do lokalnego świata znaczeń

6 Codzienna praktyka ekumenizmu
W życiu codziennym różnice wyznaniowe nieistotne Określone sytuacje – wydarzenia rodzinne, święta – czynią różnice dostrzegalnymi Im silniejsze powiązania rodzinno-sąsiedzkie z drugim wyznaniem, tym przekraczanie granic bardziej „naturalne” i powszechne

7

8

9

10

11

12 Podsumowanie Postrzeganie różnicy wyznaniowej jest funkcją sytuacji i stopnia „uwikłania” w drugie wyznanie Różnica wyznaniowa nie dzieli wtedy, gdy nie jest istotna społecznie Wówczas możliwe staje się przekraczanie granic i wyznaniowa podwójność